父母于子女無(wú)恩論-廈門(mén)心理咨詢(xún)（上）
廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)：父母于子女無(wú)恩論（上）
“父母于子無(wú)恩”的話(huà)，從王充、孔融以來(lái)，也很久了。從前有人說(shuō)我曾提倡這話(huà)，我實(shí)在不能承認(rèn)。直到今年我自己生了一個(gè)兒子，我才想到這個(gè)問(wèn)題上去。我想這個(gè)孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂地給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們即無(wú)意，如何能居功？如何能自以為有恩于他？他既無(wú)意求生，我們生了他，我們對(duì)他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂地替社會(huì)上添了一個(gè)人，這個(gè)人將來(lái)一生的苦樂(lè)禍福，這個(gè)人將來(lái)在社會(huì)上的功罪，我們應(yīng)該負(fù)一部分的責(zé)任。說(shuō)得偏激一點(diǎn)，我們生一個(gè)兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會(huì)種下了禍根。他也許養(yǎng)成壞習(xí)慣，做一個(gè)短命浪子;他也許更墮落下去，做一個(gè)軍閥派的走狗。所以我們“教他養(yǎng)他”，只是我們自己減輕罪過(guò)的法子，只是我們種下禍根之后自己補(bǔ)過(guò)彌縫的法子。這可以說(shuō)是恩典嗎？我所說(shuō)的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我個(gè)人對(duì)于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對(duì)他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來(lái)怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報(bào)答我的恩，因?yàn)槲乙研詿o(wú)恩于他。
父母無(wú)恩但可以有愛(ài)
首先要說(shuō)，這篇文章，是站在父母的立場(chǎng)，談?wù)搶?duì)子女的態(tài)度、責(zé)任感，而不是要站在子女的立場(chǎng)鼓勵(lì)啃老族的。中國(guó)的網(wǎng)民多是年輕人，未結(jié)婚生子的很多，但也請(qǐng)以自己即將做父母的視角閱讀此文。寫(xiě)這些東西，是要打破舊有的畸形的親子觀念，并塑造更加健康，更有利于社會(huì)發(fā)展的新的親子觀念，并非只破不立，反將父母和子女推上對(duì)立面。
下面寫(xiě)正文。從古至今，中國(guó)社會(huì)對(duì)父母與子女之間的關(guān)系的定位都是：父母對(duì)子女，有生育之恩、養(yǎng)育之恩，而且還是恩重如山。子女盡了孝道叫報(bào)答父母恩情。這種觀念延續(xù)了幾千年，直至今日。但錯(cuò)的就是錯(cuò)的，就算延續(xù)了一百萬(wàn)年，也終歸是錯(cuò)的。父母和子女之間，并沒(méi)有什么恩情存在，生子無(wú)恩，養(yǎng)子無(wú)恩，反哺也非報(bào)恩。在父母和子女之間的，不是恩，而是愛(ài)。父母愛(ài)自己的孩子，孩子愛(ài)自己的父母。這種愛(ài)是在養(yǎng)育子女的過(guò)程中產(chǎn)生的，因?yàn)樯又拔匆?jiàn)子，談不上愛(ài)。先說(shuō)一下為什么父母對(duì)子女無(wú)恩。此為破。
東漢杰出思想家和唯物主義哲學(xué)家王充就曾在《論衡》一書(shū)中說(shuō)“夫婦合氣，非當(dāng)時(shí)欲得生子，情欲動(dòng)而合，合而生子矣！”而孔子的第20世孫、漢末大儒孔融也曾發(fā)表過(guò)“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳！子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缻中，出則離矣！”胡適：“父母于子無(wú)恩”的話(huà)，從王充、孔融以來(lái)，也很久了。從前有人說(shuō)我曾提倡這話(huà)，我實(shí)在不能承認(rèn)。直到今年我自己生了一個(gè)兒子，我才想到這個(gè)問(wèn)題上去。我想這個(gè)孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂地給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們即無(wú)意，如何能居功？如何能自以為有恩于他？他既無(wú)意求生，我們生了他，我們對(duì)他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂地替社會(huì)上添了一個(gè)人，這個(gè)人將來(lái)一生的苦樂(lè)禍福，這個(gè)人將來(lái)在社會(huì)上的功罪，我們應(yīng)該負(fù)一部分的責(zé)任。說(shuō)得偏激一點(diǎn)，我們生一個(gè)兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會(huì)種下了禍根。他也許養(yǎng)成壞習(xí)慣，做一個(gè)短命浪子;他也許更墮落下去，做一個(gè)軍閥派的走狗。所以我們“教他養(yǎng)他”，只是我們自己減輕罪過(guò)的法子，只是我們種下禍根之后自己補(bǔ)過(guò)彌縫的法子。這可以說(shuō)是恩典嗎？我所說(shuō)的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我個(gè)人對(duì)于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對(duì)他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來(lái)怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報(bào)答我的恩，因?yàn)槲乙研詿o(wú)恩于他。上面是前人的觀點(diǎn)，道理講得很清楚，講多了也是廢話(huà)，但為什么有那么多人反對(duì)呢，即便我，也聽(tīng)著有點(diǎn)別扭，為什么，因?yàn)殡[約感覺(jué)到它會(huì)讓我們一直以來(lái)的維系家庭的紐帶的崩塌。仿佛讓我們失去了在這個(gè)冷漠的社會(huì)最后的一片溫馨。
父母和子女之間無(wú)恩，但可以有愛(ài)。此為立。父母無(wú)恩論仿佛要摧毀親子關(guān)系似的，但，這只是錯(cuò)覺(jué)，無(wú)恩，難到不可以有愛(ài)么，這是一個(gè)極其重要的區(qū)別，只有理解的這一點(diǎn)，才有可能建立新的親情關(guān)系。不僅不會(huì)造成親情大廈的崩塌，反而會(huì)清除很多中國(guó)社會(huì)的余孽，讓更多的父母意識(shí)到自己身上的責(zé)任。恩和愛(ài)，是有很大區(qū)別的，這種區(qū)別決定了很多東西，很多對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了幾千年傷害的東西。恩，是道德，是人情債，愛(ài)，才是情感。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，各位也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種故事，某個(gè)男子救了一個(gè)女子，女子為了報(bào)恩，委身下嫁給這個(gè)男人，這種婚姻關(guān)系是維系在恩情上面的。而兩個(gè)相互愛(ài)戀的人結(jié)婚，這種婚姻是維系在感情上面的。哪個(gè)更靠譜？當(dāng)丈夫病了，兩種婚姻中的妻子都會(huì)照顧自己的丈夫，前者是為了報(bào)恩，是屬于償債行為，好理解，后者呢，可能妻子并沒(méi)有虧欠丈夫什么，但妻子還會(huì)照顧他（這一點(diǎn)極其重要），為什么，因?yàn)樗龕?ài)他。是的，這才是人類(lèi)最正常的情感。各位，將親子關(guān)系維系在靠道德約束的恩上好呢，還是將親子關(guān)系維系在發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)上好？很多人擔(dān)心父母無(wú)恩論會(huì)導(dǎo)致子女不再對(duì)父母好，但一個(gè)正常人，還是會(huì)像第二個(gè)妻子那樣，即便自己沒(méi)有虧欠父母什么，但還是會(huì)很關(guān)心照顧自己的父母，為什么，因?yàn)閻?ài)。對(duì)于無(wú)良者，即便有那父母恩重如山的輿論，還是會(huì)不管父母死活。這一點(diǎn)上，從結(jié)果看沒(méi)什么區(qū)別，但重要的是，如果我們都接受了父母無(wú)恩論，那么在自己生小孩時(shí)就要想好，是否做好了這種心理準(zhǔn)備，因?yàn)?，未?lái)的孩子是否愛(ài)你，并不是能確定的，如果自己覺(jué)得承擔(dān)不起這樣的風(fēng)險(xiǎn)，那么你完全有選擇不生孩子的自由，別等到孩子大了不管你死活的時(shí)候破口大罵。早干什么去了，不生不就完了，現(xiàn)代社會(huì)，不是有這個(gè)技術(shù)能力么。老了就去養(yǎng)老院吧，撫養(yǎng)孩子的錢(qián)省下來(lái)完全夠你的養(yǎng)老了。這里插一句，很多人都在罵丁克族太自私，但我想說(shuō)沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備的人，特別是帶有為了經(jīng)濟(jì)目的、拴住婚姻、撈兒子而生下小孩的人，才是真的自私，而且很無(wú)恥。
為什么要破舊的親子觀念，而要建立新的親子觀念？
古代有父叫子亡，子不得不亡的丑惡，雖然現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，沒(méi)有這樣的事情了，可到了現(xiàn)代不還是有很多人為了自己的私利，帶有目的的生孩子么，有的人為了多分一些村里的地，趕緊生子，有的為了將來(lái)自己老了沒(méi)人管，生個(gè)孩子相當(dāng)于買(mǎi)了保險(xiǎn)，有的人為了拴住婚姻而生下孩子，最損的是生完孩子后還重男輕女，男孩可以上學(xué)，女孩不行。而正是一直以來(lái)的父母恩重如山的觀念，讓這種不合格的父母沒(méi)有了約束，不被社會(huì)譴責(zé)，可以父叫子亡，子不得不亡，可以家暴的心安理得，可以重男輕女，可以像投資一樣的生孩子做勞動(dòng)力，可以像一個(gè)找工具一樣生下孩子用來(lái)拴住老公、挽救破碎的婚姻….卻不能給予他應(yīng)有的教育等需求。從古自今，有多少個(gè)父母有想過(guò)自己有責(zé)任為自己的子女營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境呢，反之，又有多少說(shuō)著‘我生了你，我是你老子，不聽(tīng)老子的話(huà)就揍你’這種話(huà)的人呢。而正是這種早該扔掉的父母恩重如山的觀念，造就了無(wú)數(shù)個(gè)兒童的苦難的童年。你可能聽(tīng)見(jiàn)有的人說(shuō)，自己的父親整天喝大酒，動(dòng)不動(dòng)就打我母親和我，有點(diǎn)錢(qián)就換酒喝了；也可能聽(tīng)過(guò)有的人說(shuō)，自己成長(zhǎng)在單親家庭，父母很早就離異了，我恨我的父母，為什么生下來(lái)我就不管我；最苦逼的是，你或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)，父或母從小扔下自己，后來(lái)看孩子長(zhǎng)大后有能耐了，又跑過(guò)來(lái)占便宜，說(shuō)什么生育之恩，如果自己趕它走，就會(huì)背負(fù)社會(huì)輿論的壓力。這些苦逼的孩子，沒(méi)有權(quán)利，只有義務(wù)，這世界上還要比這更不公平的事情么，在中國(guó)，還有比生兒子更劃算的買(mǎi)賣(mài)么，只要你良心夠黑，養(yǎng)子女的時(shí)候喂飽就行，長(zhǎng)大后自然為你創(chuàng)造收益，如果子女膽敢反抗，就用孝道的大棒理直氣壯的指責(zé)——我生了你，養(yǎng)你到大，就對(duì)你有恩，要你做這些都是應(yīng)該應(yīng)份的，不做，就是不孝，昧了良心。同志們，救救孩子吧。
一破一立，就是為了形成新的社會(huì)輿論，讓那些為了私欲（撈兒子、養(yǎng)兒防老、拿孩子做出氣筒、拿孩子做維系婚姻的工具）而生子，生了孩子而不能或不愿為孩子營(yíng)造好的成長(zhǎng)環(huán)境，養(yǎng)著孩子卻以為自己對(duì)孩子有恩德而可以心安理得的實(shí)施家暴或等孩子長(zhǎng)大了索取經(jīng)濟(jì)利益的不合格的父母感到羞愧。也為了那些父母不愛(ài)自己而因?yàn)槭艿交蔚膫惱砑s束的苦逼孩子可以大膽的說(shuō)，父母不愛(ài)我，我就可以不愛(ài)父母。最終的目的只有一個(gè)，讓接受新的親子觀的父母培養(yǎng)出幸?？鞓?lè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的下一代，而不是現(xiàn)在這樣，有那么多苦逼的孩子在忍受著不幸的童年。其實(shí)，就算不說(shuō)這些，社會(huì)的觀念也正在往這個(gè)方向靠攏，特別是高學(xué)歷高收入的父母，生育子女就沒(méi)有圖什么回報(bào)，也不希望得到什么回報(bào)。更多的是感覺(jué)經(jīng)濟(jì)條件允許了才考慮要孩子，不希望自己的孩子在教育、生活水平等方面比別的孩子差。
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